2009年1月6日星期二

[撰寫中][書道]心靈地圖-追求愛與成長之路


心靈地圖-追求愛與成長之路
The Road Less Traveled

作者:史考特‧派克(M. Scott Peck)
譯者:張定綺
出版社:天下文化
出版日期:2003年06月30日
語言:繁體中文
ISBN:9864171429

書道(關於第一章<紀律>、第二章<愛>)︰
內容︰
「規避問題與痛苦的動機是一切心理疾病的之源」(頁11)。這不單是心理學之命題,而是人性扭曲之因一語中的之評語。無數道理在教我們要堅強,別逃避問題,但事實上我們很自然地就想逃避責任。大至整個國家不願承擔其過錯,而有扭曲之政權;小至不願改日常的個人壞習慣。我們愛把苦事推遲,例如很多人總要在臨近限期前才開始工作,這些愛先甜後苦、朝四暮三和逃避責任之情況就表示著人總想逃避痛苦。

我們愛推卸責任,把自己的失敗歸咎於外在的問題,如教育制度、家庭環境、社會環境等等。誰能站出來說︰「這就是我的問題,讓我來解決?」

自由與責任 逃避責任即逃避自由
我們的抉擇往往附帶一些痛苦的後果,然而,理性上我們總會判斷到那是最佳的決定。
但在抉擇前,我們卻猶豫不決,想以不作決定來逃避痛苦、想遲點再作打算、想用時間淡化。不要把自由提升為哲學之自由意志,而強辯不作決定亦是一個決定。
藉佛洛姆以旗幟鮮明的一語道出︰「逃避責任即逃避自由」

紀律作為工具。
愛為執行紀律的動力。
問題意識?
解讀方法?
1. 重點
1.1. 以紀律克服對痛苦之逃避
1.1.1不逞一時之快
1.1.2承擔責任...推掉責任
1.1. 墜入情網(Falling in love)不是真愛
1.2. 心理學理論--自我疆界
2. 書道
2.1. 了解什麼不是愛
2.1.1 為愛下規範性定義?滋養個人成長?
2.1.2 各種為愛定義的困難
2.2. 面對責任

愛最終導向是實踐,真實地去愛。
一個只是整天想著如何愛、什麼是愛的人,這決非是愛。

「愛,就要去愛」

愛情心理學
佛洛姆(Erich Fromm)著,孟祥森譯:《愛的藝術》(The Art of Loving),台北:志文,1983。
Sternberg, R.J., “Triangulating Love”, in The Psychology of Love, Robert J. Sternberg & Michael L.Barnes(ed), NY: Yale University, 1988.

借跋︰
The Road Not Taken
Robert Frost (1874–1963). Mountain Interval. 1920.

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

何謂書道?
道即是路。書道即是我閱讀一書的路,當我說這是我的路就表示路非只有一條,亦即可有不同的閱讀過程。因此,不必拘泥於我的理解或方法, 甚至乎可以把我的理解的一部份先不予閱讀,但前提是你先要自己去讀一遍。其實書道之所以要寫,是因為我走過讀此書之路,而覺有所得著,故亦希望其他人亦能 一讀而有得著。所以,書道最終之指向還是你親自的閱讀,書道的作用可以是指引、誘發。若非如此,可棄。
假設上述成立。我將書道分為兩部份,前者講述我對此書之理解,後者為由此理解衍生的討論。由於是衍生,則可能有理論上之行思,但道理本身還是指向我們之實行。

2009年1月4日星期日

[撰寫中]關於本站

一 宗旨
行哲是我的實踐,亦指向你的實踐。
而當其為指引,你當了解我所說亦不過是方便。

二 行哲之根據
「行哲」起碼有兩個意思,一是叫我們把哲理實踐出現,二是我或他人實踐這些哲理之表述。
此詞遙契李天命《哲道行者》一書之名,但行哲之哲學意涵不全是來自此書之啟發。
重實踐實來自中國哲學之啟發,
中國哲學之重當下,佛教空宗、方便施設,道家無為。譎詭遮詮之表述方式。
行哲為「空」、哲理為「空」的意思。
亞里士多德有一對重要的概念,就是diairesisprohairesis。前者指我們對事物的區分,而後者則是指決擇,之所以是一對,那是因為亞里士多德教我們在分辨明白後,我們必需決擇,換言之,即是要求我們實踐。

KNOW-HOW
wisdom
理性,而不需要實踐的工夫。
康德對理性的能力批判。
忽視人生各種艱難。

道理需指向實踐。而所有妙的道理皆是空的,因為我們實踐時不應把道理執實,否則反而不能貫徹這道理。

[撰寫中][書道]大投機家



大投機家


作者:安德烈·科斯托拉尼(André Kostolany)
譯者:何寧
ISBN:780700052X
語言︰簡體中文
出版社:海南出版社

書道
1. 內容
2. 書道
2.1 投機VS投資VS賭
2.2 風險之認識